本文对中日家族制度从家族结构、抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较，借此加深对中日文化异同的理解，从而促进中日文化交流。

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• 彝族地区巫文化的产生，与以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的彝族民间原始信仰不可分割。
• 祖先崇拜经历了从原始女性祖先到男性祖先的远祖崇拜，又到各个宗族和家族的近祖崇拜等形式。
• 大多数的犹太妇女在像他一样的年纪的时候身体已经很虚弱了，可是这位洗衣妇，尽管各自又瘦又小，却具有从他们世代农民祖先那里继承来了强悍的体魄。
• 而且当时我方的战士，就是本地村民的祖先，勒石建碑的事情，照理也应该由子孙们来担任的。
• “示壬妣庚”作为商族第一个先公法定配偶出现的女性祖先神，其地位明显高于其他先妣。
• 本次发现的亮点在于阿迪生活的时期处于人类家族进化树的根部，这是一个非常关键但我们还未曾了解的进化时期，距我们的祖先在6百多万年以前从黑猩猩属脱离出去后的时间间隔并不长。
• 我们的观点是，美拉尼亚人的祖先在亚洲东南部与丹尼索万人相遇并通婚，然后美拉尼亚人的祖先来到巴布亚新几内亚。
• 玛雅人认为他们祖先基本上是从玉米进化而来的，由黄玉米与白玉米面团做成的。
• 他们说该项发现显示出这些苔类可能是所有陆地植物的祖先。
• 所有的梨亚科是由两个远缘祖先类型双杂交演化的异源多倍体.
• 淌自己的汗，吃自己的饭，靠天靠地靠祖宗，不是真好汉。
• 当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？
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• 实际上，祖宗的荣耀是指引后代人的明灯。萨卢斯特
• 祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
• 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。脱脱
• 人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。
• 防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。
• 吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！
• 我不是有钱人的后代！但是我要做有钱人的祖宗！