志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

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• 百言有本，千言有要，万方有总。
• 法度者，政之至也，而以法度治者，水可乱也。
• 风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.
• 谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.
• 阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝.
• 暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露.
• 虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.
• 持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。
• 阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.
• 适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.
• 呼吸精气,独立守神,肌肉若一.
• 苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.
• 知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。
• 去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外.
• 气相得则和,不相得则病.
• 嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.
• 是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
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• 以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
• 逆其根,则伐本,坏其真矣.