古诗文 进入栏目 »
草书屏风
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看…
将进酒
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔…
绝句
这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫…
菊
日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。
长城
当时无德御乾坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。降虏至今犹自说,冤声夜夜…
口号
中夜忽自起,汲此百尺泉。林木含白露,星斗在青天。
国学古籍 进入栏目 »
史记
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(…
本草纲目
《本草纲目》,药学著作,五十二卷,明·李时珍撰,刊于1590年。全书共190多万字,载有药物1892种,收集医方1109…
周易
《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天…
孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,是…
山海经
《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为…
论语
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集…
成语大全 进入栏目 »
汉语词典 进入栏目 »
相关推荐
- 更多名言佳句胡雪岩名言佳句(11)松下幸之助名言佳句(26)季羡林名言佳句(36)罗素名言佳句(167)弥尔顿名言佳句(24)宣化上人名言佳句(13)维特根斯坦名言佳句(73)辛夷坞名言佳句(302)蔡智恒名言佳句(59)胡彦斌名言佳句(12)桩桩名言佳句(38)王潇名言佳句(17)比尔·盖茨名言佳句(26)贺拉斯名言佳句(53)宁远名言佳句(19)荷马名言佳句(18)宁浩名言佳句(18)海涅名言佳句(44)刘同名言佳句(637)钱德勒名言佳句(12)
- 我原是爱听罄声与铎声的,今却为你戚戚于小院的阴晴,算了吧,管他一世的缘份是否相值于千年慧根,谁让你我相逢,且相逢于这小小的水巷如两条鱼。
- 与其说另一半是灵魂伴侣,倒不如同时定义另一半是世界上最懂自己的“生活共犯”。
- 自尊是可贵的礼物,我们都没有踩碎别人的权利。
- 别人的故事总比自己的来得曲折和传奇。
- “当你投入就会感到快乐。”这仿佛成了我以后做任何事的金科玉律。
- 过亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。
- 也许最后落点不同,也许会重逢。
- 梦想起初是廉价的,但当一个人要为梦想而付诸行动,梦想就会扣上代价。
- 当你有了梦想,最要扪心自问的是:“你肯为梦想牺牲到哪个程度?”。
- 举头望向天空,星群和孤月在熙攘之间'有种动人的紊乱。
- 如何掉眼泪,自知身份都不对。
- 知否世事常变,变幻原是永恒,经得起风浪起跌,当然有幸有不幸。
- 跟着你错跟着你走,我们的故事爱就爱到值得,错也错得值得。
- 我一向深信::“每个人都有带进坟墓的秘密。”,所以上帝说:“应常一无挂虑。”活好一天,明天上帝自会引导另一个明天。
- 更多名言佳句胡雪岩名言佳句(11)松下幸之助名言佳句(26)季羡林名言佳句(36)罗素名言佳句(167)弥尔顿名言佳句(24)宣化上人名言佳句(13)维特根斯坦名言佳句(73)辛夷坞名言佳句(302)蔡智恒名言佳句(59)胡彦斌名言佳句(12)桩桩名言佳句(38)王潇名言佳句(17)比尔·盖茨名言佳句(26)贺拉斯名言佳句(53)宁远名言佳句(19)荷马名言佳句(18)宁浩名言佳句(18)海涅名言佳句(44)刘同名言佳句(637)钱德勒名言佳句(12)
- 没有安全将是焦虑,没有刺激则是无聊。人为在的这两种心理需求是冲突的,安全的绝对保障将导致无聊,刺激过大又会牺牲安全。在其它情况下,二者难于两全,领地的生存策略则可兼收二者。
- 道德意识可能是从人类的强烈的性本能、亲子本能和社会本能中产生的;这可能导致“推己及人”和“爱邻如己”的观念;因此我假定,任何具有社会本能、性本能和激情的动物都一定有良心。
- 动物(包括人)如果有选择自由,一方面,他将拒绝完全的陌生,那意味着恐惧。另一方面,它又会不由自主地试探有限的陌生,这是天赋的情绪所驱使,这情绪便是好奇心。
- 应试教育是什么谁都明白,而素质教育是模糊的,其本身的模糊导致其目标和手段都不够清晰。笔者看到多数素质教育的说法中都包括两个“全”,其一是面向全体学生,其二是全面促进学生发展。因未见其细则,仍觉恍惚。