无所可用，安所困苦哉。

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• 一百零一、天地与我并存，万物与我为一。
• 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
• 一百零二、自状其过，以不当亡者众，不状其过，以不当存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。
• 一百零四、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
• 一百零三、北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
• 一百零五、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
• 一百零七、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”。
• 一百零六、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
• 一百零八、礼义法度者，应时而变者也。
• 一百十、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
• 一百十一、庄子说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”。
• 一百十二、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
• 一百十三、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
• 一百零九、天地与我共生，万物于我为一。
• 一百十五、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使**劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
• 一百十八、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.
• 一百十四、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
• 一百十七、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
• 一百十六、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
• 一百十九、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。