人只有靠眼睛才上升到天上；因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。

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• 宗教不过是对于知觉的无限性的认识；或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象。
• 人活着的第一要务就是要使自己幸福。
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• 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
• 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
• 青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
• 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
• 正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。
• 全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
• 既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
• 儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……
• 花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。
• 在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。
• 世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。
• 或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。
• 人散后，一钩新月天如水；钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。
• 藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。
• 在晚酌间看成群的儿女长大成*。
• 人散后，一钩新月天如水。
• 论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。