道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

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• 夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
• 以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
• 存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
• 无所可用，安所困苦哉。
• 一百零一、天地与我并存，万物与我为一。
• 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
• 一百零二、自状其过，以不当亡者众，不状其过，以不当存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。
• 一百零四、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
• 一百零三、北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
• 一百零五、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
• 一百零七、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”。
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• 一百十二、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
• 一百十三、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
• 一百零九、天地与我共生，万物于我为一。
• 一百十五、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使**劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
• 一百十八、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.