吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

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• 服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
• 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
• 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
• 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。
• 世间事有一半是有所激有所逼而成的。
• 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
• 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
• 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
• 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
• 千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
• 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
• 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
• 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
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• 苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？
• 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
• 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
• 圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
• 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。