苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？

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• 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
• 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
• 圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
• 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
• 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
• 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
• 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
• 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
• 君子事来而心始见，事去而心随空。
• 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
• 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
• 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
• 省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？
• 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
• 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
• 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
• 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
• 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
• 患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
• 将来不迎，当下不杂，过往不念。